誰もが避けては通れない『死ぬこと』と、聖書によると『死後に裁きを受ける』こと。
前回のルカ16章と、ルカが書かなかった31節の続き…。
ハデスにおいてハデスの苦しみを超えた苦痛？ ハデスにいる人たちの切なる願い？私たちの亡くなった親族？日本人の場合の特例？ハデスで苦しんでいる意外な原因？ハデスからの救い？など、ともに考えてみましょう。
死の後に続くのは？
ハデース（ハデス）とゲエンナ（ゲヘナ）という言葉を聞いたことはあるでしょうか？
King James Version（KJV）という非常に信頼性の高い訳の聖書でも、この2つに関して大きな誤訳がありました。それは、この2つをまとめて『HELL』と訳してしまった事です。
そこから日本語の聖書でも誤解が生まれ、これを『地獄』と解釈してしまいました。
日本に来た宣教師たちも当然誤解したままでしたので、「罪のあるまま死んだ人は、地獄に行く！」という脅しのような宣教をして来たのです。しかし、実はゲエンナ（ゲヘナ）にはまだ、誰も入っていません。
ハデースで苦しむ意外な原因
聖書に書かれていない事があります。
それは、ルカ16章においてハデスで苦しむ金持ちが、生前「して来た事」です。彼はした事で苦しんでいる訳ではなかったのです！！では、何で苦しんでいたのでしょうか。
それは、『しなかった事』なのです。
ラザロに代表される貧しい者たちに憐みを示しませんでした。施しもしませんでした。
旧約聖書を知っていたのに、聞き従いませんでした。すなわち、神のことばに信頼しなかったのです。
マルコ9章43節-45節
皆さんがお持ちの聖書に44節はありますか？
44節には48節にある文章が入ります。
そして、この箇所は最終的に”消滅しない霊魂体で、永遠に苦しむ場”として、ゲヘナについて語っています。
ハデスではありません。
ハデスはゲヘナより軽いですが、苦しみの場所です。
この”苦しみの場”はバサノスという言葉で、試金石とか拷問という意味もあります。つまり、下の世界であるハデスにおいて試されるのです。
そこは憐みが失われた世界です。
燃える火の中での苦痛があります。
しかしここでもう1つ読みとれる事があります。それは、金持ちの心が変えられている、という事です。
ハデスでの苦しみ以上の『苦しみ』オデュナオー！
ルカ16章の24節にはこうあります。
彼は叫んで言った。『父アブラハムさま。私をあわれんでください。ラザロが指先に水を浸して私の舌を冷やすように、ラザロをよこしてください。私はこの炎の中で、苦しくてたまりません。』
ルカ16：24
『苦しみもだえている』、というギリシャ語はオデュナオーといい、確かに苦しいという意味があるのですが、その他に「心配している(ルカ2：48)」「心を痛めている（使徒20：28）」という意味もあるのです。
つまり心的苦痛です。
金持ちは体の苦しみと同時に、兄弟がここへ来てしまうかもしれない！でも伝えられない！という心の痛みも感じています。
彼と、彼の父母がハデスで連絡を取り合ったとか、話が出来たという事は書いてありません。以前死んで、ハデスに来ている者と何らかの意思疎通をする事…それは恐らく出来ないのでしょう。
孤独なのです。
そして、この事実を伝えようにも手段がない、という絶望感に苛まれます。
きっとハデスにいる他の霊魂体も、同じ事を感じているでしょう。
ユダヤ人に向けて言った「16章29節」
しかしアブラハムは言った。『彼らには、モーセと預言者があります。その言うことを聞くべきです。』
ルカ16：29
モーセと預言者とは旧約聖書の事です。
ユダヤ人は神から律法を頂いています。ですが日本人は、祖先は、どうすれば良いのでしょう？！
福音など生まれてから死ぬまで、聞いたこともなかった！！という人は日本人だけでなく、世界中にいるでしょう。
そこでローマ人への手紙3章21節を見てみましょう。
しかし、今は、律法とは別に、しかも律法と預言者によってあかしされて、神の義が示されました。
ローマ3：21、22
すなわち、イエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、それはすべての信じる人に与えられ、何の差別もありません。
画像の私訳はより分かり易くなっています。
神の義とは何でしょう？
信仰による義ではありません。私たちのどんな「信心」も、何の役にも立ちません。
イエス・キリストの真実を通して与えられた『神の義』。罪、不義が一点もない完璧な義が、イエスの全人生の「実」を通して私たちに与えられるのです。
死はハデースではない！
死とは何でしょうか？
苦しみの場所、ハデースと同じではありません。では通過点なのでしょうか？
この啓示録（黙示録）20：13を見ると、『死』という場所と『ハデス』という場所、２つが存在するように読めます。
死という場所にいる死者と、ハデスにいる死者です。
そこで再度、死とは何でしょうか？
死者たちは、「死」という場所に一時的にいるのです。
ハデスから生還した人はいません。臨死体験者が「死んでいる間、地獄を見た！」とか「ハデスに行った！」と言っていますが、果たして事実でしょうか？
臨死体験者は、ハデスまで行っていません。
「死という場所」に留まっているのです。
イエスただお一人だけが、この2つの場所の鍵をもっておられます。
生きている者である。わたしは死んだが、見よ、いつまでも生きている。また、死とハデスとのかぎを持っている。
啓示録(黙示録)1：18
そこで、自由に「どちらにも」行き来出来るのです。
イエスは死という場所にいた、ラザロや少女を生き返らせました。
死を支配するイエス
「死よ。おまえの勝利はどこにあるのか。死よ。おまえのとげはどこにあるのか。」
Ⅰコリント15：55
これはどちらも日本語訳では『死』となっていますが、最初の『死』は『ハデース』です。
そして『とげ』とは『毒牙』です。
金持ちがアブラハムに願った事、それは叶えられませんでした。アブラハムにも、ハデスの中にある深い淵は越えられないのです。
しかしイエスのみがハデスへ行って下さいます。そして、ハデスにいる者たちへケールッソー(宣教)して下さるのです。
※より詳しい音声と動画はYOUTUBEからお聞きください。
コメント